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日志

 
 

因为山在那里-----登山题材漫画欣赏  

2016-10-20 13:50:01|  分类: 漫画 |  标签: |举报 |字号 订阅

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“你们为什么要去攀登珠穆朗玛?”---美国纽圌约圌时报记者问英国登山家乔治.马洛里.
“因为山在那里。”---1924年马洛里在珠穆朗玛峰8100米处遇难,而他的这句话却成为登山界永恒的经典。

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         让我们先对登山运动做一点了解,,再走进群山了解那些闻名于世的神山险峰和残酷的山难,这,有助于我们更好的欣赏这个题材的漫画

        人类为什么会冒着生命危险去登山?---我想这是源于人类对未知世界的探索与开拓精神的存在,在漫长的进化史中,渺小而又顽强的人类凭借这样的精神力量在恶劣的生存环境中不断勇往直前,这也是人区别于其他动物的重要元素。我想,很少有人有机会真正站在海拔七八千米的神峰面前,如果有,那一刻一定是终生难忘的。

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        登山起源于一个美丽的传说,在阿尔卑斯山脉海拔2000米以上,生长着一种美丽的植物---高山玫瑰,当地的小伙子为了追求心爱的姑娘,彰显自己的勇气,会冒着生命危险去采摘,久而久之,人们不断积累到攀爬各种岩石,险坡,和识别山间危险的经验,逐步演化成登山运动。
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        而登山真正成为体育运动,则是18世纪后期的欧洲,1760年7月,出生在日内瓦的青年科学家德索修尔为了探索了解高山植物问题,渴望能得到帮助克服不可逾越的困难---高峰。于是,他在阿尔卑斯山最高峰,海拔4807米的勃朗峰山下的小山村---沙莫尼贴出一张告示:凡是能帮助登上勃朗峰之巅者,给予重金奖赏。然而告示贴出后在相当长的时间里无人应答。直到26年后的1786年,才有沙莫尼村的医生和阿尔卑斯山区的水晶石匠人作向导,登上了该峰,于是一项新的体育运动--“阿尔卑斯运动”(即登山运动)随之兴起,所以登山界把1786年视为现代登山运动的诞生年。
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       19⑥4年,中国登山队10人,征服了登山史上,未被人类征服的最后一座8000米以上高峰---西夏邦马峰,至此,短短的不到14年,地球上的14座8000米以上的高峰全部被人类征服。
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        山,冰冷无情的矗立着,迷人而又残酷,伴随着现代登山史的是一部部灾难史。登山,就像把漫长的人生浓缩为短暂的个把月,几天时间,甚至是数小时,数分钟,在神圣的群峰之间,由你,也由上天来把握生命。只有在生死一线的时刻,为了生存而做出超乎想象的搏命,自身生命的存在感会是如此的强烈,在这里,一切都无法掩饰,一切面对群山都变的纯粹,人就成为赤裸裸的人。
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1996年的珠穆朗玛峰,当年98人登顶,15人遇难,死亡比例高达6.5:1。
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在珠穆朗玛峰的登顶途中,会看到不少历年来登山勇士的遗体
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珠穆朗玛峰上风干的遗体,这些勇者的遗体甚至成为了登山者的路标,永远离开了想念着他们,爱着他们的家人,以山为伴,与风雪为伴,指引着后来者,警醒着后来者。。。
远的不说,仅仅从2004年开始计算,成功登顶的有2000左右,而死亡人数是189人,尼泊尔官方每年都会定期上去清理一次,集中掩埋,而那些海拔过高,或者跌入悬崖裂缝的,即便能看到,也无法处理。

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下面这张照片中的遗体,是美国女登山家弗朗西丝·阿森蒂夫。她因此次冲顶成功,成为了第一个不带辅助氧气登上珠峰的美国女性,然而她在下山途中却因缺氧虚脱倒在了距离峰顶下244米处的地方。弗朗西丝是和俄罗斯丈夫谢尔盖·阿森蒂夫一起攀上珠峰的,丈夫阿森蒂夫试图下山求救,但他却再也没有被人发现,阿森蒂夫可能滑下了陡峭的冰架,丧生在了珠峰下面的未知沟壑中。
当时,生于英国的南非登山家伊安·沃达尔正带着他的登山小组试图征服珠峰,他和登山伴侣凯茜·奥多德正好路过了弗朗西丝的身边。当时弗朗西丝仍未死亡,沃达尔曾试图抢救她。然而在零下30摄氏度的低温和严酷环境中,他们不可能将弗朗西丝活着救下山;而放弃弗朗西丝继续登顶,他们也做不出来;于是他们下山到营地去“搬救兵”。虽然沃达尔心中清楚,弗朗西丝不可能活着等到救兵到来,他们将她独自留下的行为就如同留着她等死。当他们将弗朗西丝丢弃在雪峰上时,她已经几乎说不出话来,但她仍用最后的声音哀求说:“不要扔下我,请不要扔下我。”这句歇斯底里绝望的Please don`tleave me!,也伴随了他们一生。沃达尔由于没有将她活着救下山,多年来一直背着“见死不救”的恶名,饱受人们谴责。

第二天早晨,当另一组登山队再次经过弗朗西丝身边时,她已经停止了最后的呼吸。没有人能够帮助她,即使将她失去生命的尸体抬下珠峰北坡,仍然是一件太过危险的事情,因为北坡山势陡峭,岩石松动很不稳定。

弗朗西丝冰冻的遗体就永远的留在了珠峰下面海拔8600米高的地方,成了一个触目惊心的“路标”。而像这样的路标,珠峰上大概还有两百具,每一具遗体,相信都有一段背后的故事,但,多数已经无从知晓了


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美国女登山家弗朗西丝·阿森蒂夫生前照
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历经万难,登顶的那一刻,将在登山者心中成为永恒---会当凌绝顶,一览众山小!!!
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         1996年那次最著名的珠穆朗玛峰山难描述如下:
         1996年5月,包括美国,台湾等几支登山队几乎同一时间挑战珠峰:

5月10日下午5点半左右,风雪已变得中等规模,从高处的希拉里台阶到稍矮处的南峰顶,渐次散落着19名登山者。哈里斯为了救援自己的朋友,从南峰顶回头攀向高处,尝试救援。

5月10日下午6点左右,暴风雪狂作,闪电暴雷开始,自此并一直维持了整整一个晚上。在最高处8800米左右地方,霍尔及哈里斯对汉森进行救援,但也导致他们两人落到危难处,体力耗尽并因风雪耽搁在希拉里台阶之上。在略低点的地方,台湾队高铭和体力耗尽,两名夏尔巴返回4号营地,于是,高以及费希尔受困于南峰顶上约8300米处,不能行动。而与此同时,其他大多队员正在风雪中,从南峰以下寻找回4号营地的路。

5月10日下午6点20分左右,布克瑞夫、科莱考尔以及中途退出的3名新西兰队员等安全返回4号营地。

5月10日晚上7点多开始,布克瑞夫尝试营救暴风雪中的迷路登山者,尼德曼等向导则带领不少两队的队员们,挣扎在距离4号营地不远的地方。

5月10日晚上8点,在三个位置有三群人在受难,高处为新西兰队3人,在中间地段高铭和与费希尔暴露在暴风雪中,而在低一点的地方,甚至是接近4号营地几百米直线距离的冰面上,集中了新西兰和美国队的向导和队员,他们迷路了。

5月11日凌晨2点,霍尔已下降到南峰顶的海拔约8700米的地方,体力已耗尽,但还活着,而随行的安迪.哈里斯、道格已在此前此后,失踪不见,猜测为可能滑坠身亡。一直到凌晨5点,霍尔还一直保持与大本营通话。而在4号营地附近,尼德曼努力再三,终于带回来一部分登山者,从南坳营地附近的冰面上,辗转摸回到4号营地。而高铭和与费希尔则在南峰顶以上位置,依然困守,不能行动。

5月11日早晨6点左右,在4号营地附近,美国向导布克瑞夫发狂地寻找散落的队员,因为尼德曼只带回一部分登山者回到4号营地。并找到部分队员,南比已死亡,贝克奄奄一息。

5月11日上午9点半,雪已停风略变小,能见度尚好。新西兰队的日本队员南比已死亡,其他人陆续被营救。而这三队的夏尔巴5人,从4号营地出发,尝试去营救在高处还活着的霍尔、费希尔和高铭和。而此时,4号营地的美国队的队员,也艰难地撤离4号营地。贝克和南比还有呼吸,但人们已认为其没救了,作了放弃。

5月11日下午1点左右,费希尔濒临死亡,已完全失去行动能力,于是3名夏尔巴将尚能行动的高铭和,全力营救并拖搬返回4号营地。而救霍尔的2名夏尔巴继续往高处攀登,但最终因大风和严寒,在3点半左右放弃营救而返回4号营地。

5月11日下午4点30分,贝克自己苏醒,摇晃着返回4号营地,几乎同时,高铭和也被带回4号营地。

5月11日下午6点45分,霍尔和妻子对话,这是他最后一次与人间的对话。

5月11日晚上,活着的人安全呆在各处营地(美国队在C2-C3,新西兰队在C4),而其他的人基本确信已死亡,包括霍尔以及费希尔,他们的遗体尚在(甚至一直保持到今天);而汉森与哈里斯则彻底失踪。

5月10日下午,暴风雪同时也袭圌击了传统中国侧的北坡线路,在5月11日上午,3名印度警察登山队队员,也在风雪中煎熬若干小时后被冻死。

5月12日早晨,4号营地的新西兰队伍及高铭和等下撤,于天黑前安全到达2号营地。5月13日早晨,严重冻伤的高铭和以及贝克,在海拔6030米的地方,被直升飞机救走奔赴加德满都。6030米高度,这是当时创造记录的一个直升飞机飞行的高度。

在短短1天左右的时间,从5月10日下午4点多,这个开始启动、发作的暴风雪,持续了20小时,就这样湮灭了数位最优秀的职业高山向导和队员的性命。1996年5月10日的夜晚,恐怕是珠峰人类登山史上,最最凄惨的一个晚上了。

  最终,新西兰领队及高山向导霍尔,以及他的高山向导哈里斯,以及他的队员汉森、日本女人南比,共4人遇难;而另一支队伍,则留下了费希尔——这个美国队长的生命。包括5月9日去世的陈玉男,以及北坡的3个印度人,在这一两天内,共计有9人遇难。

  活着的两个人更象是传奇,一个是新西兰队的贝克,另一个是台湾的高铭和。两个人的全部手指和脚趾严重冻伤,以及鼻子,这些坏死的器官最终被截去。

       1996年的珠峰山难。因为死亡人数之多、登山者名声之大,此事件又经随队的记者科莱考尔写成畅销书,所以在登山界中,“Into thin air”成了这一事件的代名词。

  事件本身所掀起的波澜也是颇为轰动,当事人(科莱考尔等)对事件本身描述、回忆的不同版本,尤其体现在细节上的不同,更使这一山难蒙上了诸多神秘、争论的色彩。对于费希尔、霍尔技术上的失误,尤其是关门时间的把握(2支登山队确定在2点钟按时下撤,无论登到什么高度,但最终未执行),倒是也许因为他们的去世,在欧美倒无诸多人去追究。而科莱考尔与美国2位向导之间的争论、对台湾队的不解等,已经在登山界中把人们引导到一种高山道德伦理的讨论上去了。

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       登山的难度,并不在于高度,死亡率最高的往往并不是那些8000米以上的高峰,举个例子,瑞士境内的阿尔卑斯山脉的艾格峰,海拔仅仅3970米,但该峰意为食人者,艾格峰北坡是全欧洲最陡峭崎岖的天险之一,其中一部分是垂直落差达1,830米的石灰岩壁,对登山者为极度凶险。 由于艾格峰的北坡经常有滚石,加上那里的气候不稳定,使得从北坡攀登艾格峰变得异常艰难,1938年7月21日和24日,德国人Anderl Heckmair 和Ludwig Vorg以及奥地利人Heinrich Harrer 和Fritz Kasparek分别成功地从北坡登上了艾格峰。在此之前,共有9名登山者在北坡丧生。Toni Kurz首次攀登艾格峰时就与同伴一起坠落,悬在峭壁上达一夜之久,并于次日救援即将到达时身亡,成为阿尔卑斯登山历史上最著名的一个悲剧,后来也被拍成电影。在2006年7月,一块属于艾格峰,大约为70万立方米的岩石,从东面下跌,跌入了无人居住的地区。

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下面附上一些山峰的死亡率资料:

卓奥友 (世界第6高峰,海拔8201米死亡率1.4%)、迦舒布鲁姆II峰(世界第13高峰,海拔8034米死亡率2.3%), 洛子峰 (世界第4高峰,海拔海拔8516米死亡率6%)、西夏邦玛峰(世界第14高峰,海拔8012米,死亡率11%)、 马卡鲁峰(世界第5高峰,海拔8463米,死亡率12%)、 珠穆朗玛峰 (死亡率14%),干城章嘉峰(世界第3高峰,海拔8586米,死亡率14.1%),道拉吉里峰(世界第7高峰,海拔8167米,死亡率15.4%),四姑娘山幺妹峰(海拔为6250米,死亡率20%),马纳斯鲁峰(世界第8高峰,海拔8163米,死亡率26%)、K2(世界第2高峰,海拔8611米,死亡率30%)、南迦· 帕尔巴特峰(世界第9高峰,海拔8125米,死亡率32%)、安纳普尔纳峰(世界第10高峰,海拔8090米,死亡率51%)、Cerrotorre(位于阿根廷,海拔仅仅3133米,仅登顶7人次)、拜塔布拉克峰(位于巴基斯坦,海拔7285米,仅登顶5人次,该峰意为食人魔),当然这些死亡山峰还不是死亡率最高的,下面会介绍到更加恐怖的死神级的死亡山峰,这些山峰,当你决定挑战时,就意味着你已经游荡在地狱之门了。

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提到登峰难度和死亡率之最,就必须提到我国的梅里雪山和贡嘎山,相比起频频在漫画作品中出现的K2(登山史上共有280人成功登顶),真是天上地下。

首先介绍下世界登山难度之最,梅里雪山,位于云南省德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间,平均海拔在6000米以上的有13座山峰,称为“太子十三峰”,主峰卡瓦格博峰海拔高度是6740米,也是云南的第一高峰。1908年法国人马杰尔·戴维斯在《云南》一书中首次使用“梅里雪山”的称呼。

主峰卡瓦格博峰(海拔6740米),从首次挑战的1902年,到今天,已经过去了114年,从未有人登顶过,反而留下了人类登山史上最惨痛的山难,中日联合登山队17人遇难。而纵观梅里雪山挑战史,不仅没有登顶,我查阅资料发现,最高纪录,也是唯一一次到达的高度:6470米,而代价则是团灭。这座雪山,也许在今后很长的时间里,也不会再有突破,我国已经颁布政策明令禁止攀登梅里雪山(下面会讲到原因)。

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1990年末到91年初,中日联合登山队魂归卡瓦格博峰的著名山难的背后故事,这里简单介绍一下:

  远在佛教没有传入藏区的时代,卡瓦格博峰就是当地的苯教神山,在古老的史诗,格萨尔王传中这样记载,雄狮大王格萨尔返回领地的途中,来到卡瓦格博峰山下,当他在万花似锦的草地上跑马时,被卡瓦格博雪山山神迷惑到山中,格萨尔王非常愤怒,正当他要把卡瓦格博雪山扔到大海中去时,莲花生大师出现了,他告诉大王,卡瓦格博雪山是神山,是戎地胜乐吉祥宝轮的圣山,是我莲花生的圣地,是多,康,岭众生朝拜的地方,为了众生的事业,请大王息怒。史诗中唱到的多,康,岭就是今天的青海,西圌藏,云南和四川的藏区。得到莲花生大师的启示,卡瓦格博皈依格萨尔,在当地文化里,敬仰神山可以减轻罪过,增加积德,保佑家人和生命平安。神山代表了藏族文化里人与生存环境最神圣的一致,只有当你置身其境,才能感受到信仰的震撼

所以,这次登山被当地的藏圌民强烈反对,中方不断做藏圌民的思想工作,并带着德钦县地方官员到日本做沟通工作,日本方面认为登山只是一项体育运动,藏圌民认为这是挑战践踏文化尊严,日本方面为了促成这次登山,下了很多功夫,又是送越野车,又是送面包车,进山费,即便如此,争议还是不断扩大。最后,几经周折,国,务院,最终批准了此次登山。 灾难临近:天气突然转坏,黑云压顶,如同世圌界圌末圌日,登山队已到达⑥470米,距离峰顶垂直距离仅270米,这已是人类挑战卡瓦格博峰未曾达到的高度,漫天风雪,不见天日,五名先锋队员彻底迷失方向。日本队员船原尚武日记中写道:卡瓦格博峰的脸躲在一块厚厚的云层中,我们坚持不住了,准备往下撤。 退到营地后,天气转晴,登山队观察后得出结论,再没有任何困难了,可以实现冲顶成功了,并摆酒庆祝。成功就在眼前,人类登山史上的奇迹就要诞生了。了解到这些情况后,当地藏圌民开始绝望,也将不满扩大,之前只是针对登山队,进而发展到对卡瓦格博峰的绝望,“卡瓦格博,请您显示出您的神威吧,否则,我们就不再敬你”,成千上万的喇圌嘛和藏圌民赶往飞来寺,诅咒着登山队,信仰的力量和各种宿命的传说,让这次登山充满宿命的悲凉。

仅新雪已达1.6米厚,雪崩发生了,雪崩附近的一片杉树林,这些老杉树直径都在50厘米以上,全部齐刷刷的躺下了,一个不留,然而这并不是雪崩的路线,而是被雪崩的气浪摧毁,可见这是多么强悍的一次雪崩,现场留下了30万吨残雪堆积物,搜救难度之大难以想象,由于没有德钦县的地质气象资料,成都军区无法排遣直升飞机,而卡瓦博格峰的攀登难度加上暴风雪,即便是当时最强的由仁青平措带队的西圌藏登山队也毫无办法,尽管已经是玩命了,但在中日三支救援队中,也只有强悍的西圌藏登山队到达1号营地,连2号营地都无法抵达,更别说发生雪崩的3号营地了。最终,这17名队员,就此无声无息的消失了。

六年后,1996年,中日登山队再次挑战人类的极限,再度攀登卡瓦博格峰,而在攀登中,东京气象厅发了警报,即将有超强暴风雪,其规模强度甚至要超过91年山难的那次,后经中央气象局和云南气象局核实属实,此时山峰已开始乌云压顶,鉴于91年的山难,登山队放弃本次攀登。随即,大本营召开紧急会议,紧急命令所有山上的队员撤离,各种物资设备能扔的全扔,活着回来就行,,,从4号营地到大本营,原本需要4天的时间,结果队员们1天就跑下来了。最为神秘的是,当队员们撤离后,印度洋暖湿气流把云层吹走,卡瓦格博再现晴空万里。队员们出发时,曾在飞来寺十七勇士纪圌念碑前长跪不起,发誓不登顶誓不罢休的誓言,经不住山峰的一阵风雪永远的飘逝而去。日本读卖新闻记者转告中方,日本登山队永远放弃梅里雪山。

而96年这次登山,依然遭遇当地藏圌民的顽强阻挠,藏圌民甚至成群结队的全部下山,躺在山路上,躺在澜沧江大桥上,誓言如果要登山,就从他们的身体上踩过去吧。 十几年后,这些消失的队员的遗骸,物品,突然神奇的出现在卡瓦格博峰下的明永冰川,在三四个足球场大小的冰川范围内,散落着这些历史遗物。 2000年,美国大自然保护协会和数十位中外学者,官员,宗教人士召开了一次国际会议,各方人士还签署了关于禁止在梅里雪山登山活动的呼吁书,2001年,我国正式立法,尊重当地少数民圌族文化传统和及感情,不再允许攀登卡瓦格博峰。

 

以下是百年历史中有记载的登山队挑战梅里的登山记录
  
   1902年,英国登山队,首登梅里主峰卡瓦格博失败
  
   1987年8-9月,日本上越山岳会,因连续遭遇雪崩放弃攀登。攀登路线:明永冰川路线;攀登高度:5100米
  
   1988年,美国克伦奇登山队,攀登路线:明永冰川路线,攀登高度:4350米
  
   19⑧9年9月-11月,中日梅里雪山联合侦察队,攀登路线:雨崩方向,攀登高度:5500米
  
   1990年11月-91年1月,中日梅里雪山联合登山队(第二次攀登),1991年1月1日-3日梅里雪山连降大雪,中方队员6人,日方队员11人在5100米营地待机。1月3日晚22时30分C3营地与大本营最后一次通话。1月4日早晨失去联络,中日17名队员失踪。
  
   1991年1月6日—20日,梅里雪山搜索队,中国登山协会4人1月9日到达大本营,西圌藏登山协会6人1月16日到达大本营,日本救援队1月20日到达,大本营因积雪过深,雪崩频繁,1月21日终止搜索撤营,攀登高度:5300米C2营地
  
   1991年4月15-6月6日,中日梅里雪山联合搜索队(日方12人,中方5人),因连续降雪,雪崩频繁,被迫终止搜索。
     
   1996年10月-12月,中日梅里雪山联合登山队(第三次攀登),12月2日,日本方面预报4-6日梅里雪山有大降雪中央气象台和云南气象台也证实了此预报为避免再度发生91年的惨剧,队伍被迫下撤,12月8日撤营。
  
  截止96年,在短短的十几年中,人类共有9次挑战攀登梅里雪山。其中:中日联合攀登有4次,日本单独攀登1次,美国队攀登过4次。全部都以失败告终,而且付出了高昂的代价。现今,国家明令禁止不允许攀登梅里雪山。



贡嘎山 对于登山者来说,这是一座名副其实的死亡之山 (登顶死亡概率65.5%)

坐落在青藏高原东部边缘,在横断山系的大雪山中段,位于大渡河与雅砻江之间。“贡嘎山”,藏语意为“最高的雪山”,山体南北长约60公里,东西宽约30公里,其主峰海拔7556米,地处北纬29.35.44,东经101.52.44,在四川省康定、泸定、石棉、九龙四县之间。贡嘎山海拔7556米,是四川省最高的山峰,周围有海拔6,000米以上的山峰45座,被称为“蜀山之王”恰如其分。

贡嘎山是国际上最具盛名的高山探险和登山圣地,但贡嘎山也是最难以征服的大尺度极高山,其登顶难度远远大于珠穆朗玛峰。

为什么死亡率会远远高于海拔最高的珠穆朗玛峰呢?其实换一个角度来讲,贡嘎山才是最高的山峰,因为珠穆朗玛峰是站在4000米的青藏高原之上,而贡嘎山则是陷入四川盆地。此外,山峰发育为锥状大角峰,周围绕着60°~70°的峭壁,加上世界之最的垂直高度,的确变态。
据统计到目前为止,仅有24人成功登顶,却有37人在攀登中和登顶后遇难。登山死亡率远远超过珠峰的14%和K2峰的30%,死亡率仅次于梅里雪山。从1981年至1994年间,共有四支日本登山队来挑战贡嘎山,来了29名队员,却只有10个人走了出去。其他19位英勇的登山者,都长眠在这座雪山底下

1932年 美国西康探险队沿西坡转西北山脊(传统路线)首登,测量主峰高度7589.5米,
1957年 中华全国总工会登山队6人沿传统路线登顶,下山3人滑坠遇难,另1人因雪崩遇难;
1980年 美国队分别从南坡和北坡攀登失败,1人因雪崩遇难;
1981年 日本队沿东北山脊攀登,登达7450米,7人遇雪崩遇难;
1982年 日本队沿东北山脊攀登失败,登达7500米,1人遇难;美国队两人沿传统路线登顶;
1983年 瑞士队沿西坡转西北山脊3人登顶,1人下山滑坠遇难;
1984年 德国队Heinz Zembsch等3人沿西坡转西北山脊登顶;
1985年 香港登山队沿西北山脊攀登失败;
19⑧9年 法国队沿西北山脊攀登失败;
1990年 日本队沿西北山脊攀登失败;
1991年 日本队沿东北山脊攀登失败;美国队沿西坡转西北壁攀登失败,登达5464米;
1994年 日本队沿东北山脊攀登失败,4人遇难;
1997年 日本札幌队2人沿西坡转西北山脊登顶,首次春季登顶;
1998年 韩国队Kim jai-myong等4人沿东北山脊路线首登,1人遇难;
2001年 德国2人登顶;
2002年 法国队2人沿西坡转西北山脊登顶

安纳普尔那峰 (登顶死亡概率50.5%)
安纳普尔那峰, 海拔8091米,地理坐标为东经83.83°,北纬28.56°。安纳普尔那峰为世界第十高峰,是安纳普尔纳山脉的主峰,位于尼泊尔王国西北部,座落在喜马拉雅山脉中段,位置十分偏僻
安纳普尔那峰是第一座被登顶的8000米级山锋,但这丝毫不能表明它是一座容易攀登的山峰,事情恰好相反,因为多发雪崩事故它被所有攀登者认为是世界上最难逾越的高峰之一。在1950年的首登成功之后20年,没有任何人再次攀登成功。安纳普尔那峰的登顶死亡率也在所有8000米级山峰中名列前茅:截止2000年,共有106人登顶过该峰,但也有54位攀登者再也没有醒来。
攀登历史
1950年6月3日,法国登山队的Maurice Herzog和Louis Lachenal首次登上顶峰(北壁路线),这也是人类首次登上8000米级高峰。
1970年,Chris Bonington率队,首次从南壁路线登上顶峰。
1978年10月,两位美国女登山家Irene Miller和Vira Komarkova,从北壁路线登上顶峰。
1985年,意大利人莱因德?梅斯纳尔(Reinhold Messner)开辟西北壁线路新路线登顶安纳普尔那峰。
1993年,“中国西圌藏14座8000米以上高峰探险队”登顶该峰。
1999年4月29日,西班牙人奥亚尔扎巴(Juanito Oiarzabal)登顶安纳普尔那峰,完成14座8000米级山峰的攀登,用时13年。他是世界上第6位完成此项壮举的登山家,同时他也是第3位无氧攀登所有14座8000米级山峰的登山家。
2002年5月16日,西班牙登山家伊鲁拉特基(Alberto Inurrategi)攀登安纳普尔那峰成功,完成14座8000米级山峰的攀登,用时10年。他是世界上第10位完成此项壮举的登山家,同时他也是第4位无氧攀登所有14座8000米级山峰的登山家。
2005年5月16日,美国登山家维耶斯图(Ed Viesturs)登顶安纳普尔那峰,完成14座8000米级山峰的攀登,用时13年。他是世界上第12位完成此项壮举的登山家,同时他也是第5位无氧攀登所有14座8000米级山峰的登山家。他是1996年5月10日珠峰世纪山难的亲历者并幸存。他在此次攀登安纳普尔那峰成功以前曾两次在这里失败。总而言之,他就是坚持坚韧的攀登者的象征。现在他已经宣布退休。

离奇的1959年乌拉尔山山难,九名队员全部遇难
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事实上,世界是如此之大,上面对很多世界著名险峰做过介绍,但仍有非常多的神秘山峰从未有人登顶,比如前面介绍过的洛子峰 (世界第4高峰,海拔海拔8516米死亡率6%),看似死亡率很低,但是洛子峰两个卫峰之一洛子中峰之中的Ⅱ峰Lhotse MiddleⅡ,尼泊尔境内,海拔8,372米,却从未有人登峰。如果把洛子峰以及其两个卫峰,包括卫峰的子峰都计算在内,那么在半个世纪内,已经有300多位登山队员长眠于此,其中最著名的登山家,当属19⑧9年,20世纪最为伟大的登山家之一波兰人库库齐卡,他从洛子峰最难的南坡陡壁直接登顶后,在下撤中遇难,直至今日全世界还没有第二个人登过这条路线。另外,还是这座洛子峰,其东坡,也就是中国境内的这一侧,同样是无人登顶成功。
此外,中国境内的雅拉雪山,海拔5884米,从未有人登顶。诸如这样的山峰还有很多。。。


登峰不过是“运气好点,得到山的允许,短暂停留在山顶而已”,我认同这句话

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当我们对登山和山难有了一些了解,再来看此类题材的漫画,相信感觉是不太一样的。
日本漫画中,登山题材的作品不少,我想,原因应该是日本是一个登山狂热的国家,我这里查阅到2014年日本警备厅的数据:2014年一年日本全国共发生登山事故2293起,较上年增加121起,遇险人数达2794人,增加81人。两项数字均超过了前年创下的1961年开始统计以来的最高纪录。死亡及失踪人数较2013年减少9人,为311人

K-登山者        谷口治郎      东贩       25K
开篇故事发生在著名的山峰K2
K2是国外的叫法,K2其实就是乔戈里峰,有必要介绍下这座登山界著名的山峰。
K2,也就是乔戈里峰(海拔8611米)是喀喇昆仑山脉的主峰,喀喇昆仑山脉绵延数千公里,呈西北---东南走向,一般海拔在6000米以上。山脉上高峰密集,包括乔戈里峰在内,这里紧密相连地排列着4座8000米以上的世界级著名高峰:乔戈里峰东侧为布洛阿特峰,海拔8051米;依次还有加舒尔布鲁木山,海拔8068米;加舒尔布鲁木II峰,海拔8035米。世界上14座8000米以上的高峰,在这里就 占了近三分之一。7000米以上的高峰有20 多座。
其中K2峰位于喀喇昆仑山的中段。属中国的一侧,在新圌疆维圌吾圌尔自治区叶城县境内。
1902年,英国登山家首次登顶成功,在随后的50年里,再也没有人完成冲顶。一直到1954年,意大利登山队的阿基莱斯.孔帕奥尼和拉赛德利耗时近100天才登顶成功。此后一直到今天,先后有280人登顶成功,但也有超过80人失去生命,发生在K2最惨烈,最著名的一次山难,则导致11名登山队员遇难。

这部K-登山者,分为几个独立故事单元,每个故事讲的都是K登山救人,在K2以及珠穆朗玛等山难救援,原本就是非常困难的事情,单人救援更是天方夜谭,所以本作的最大难点就是叙事,讲不好就会让读者反感,掉进肉麻刻意的讴歌和虚假夸大的陷阱中,而谷口把这个度把握的非常到位,讲的如此平静内敛,仿佛只是在叙述一个眼前的事实,而在内敛中,又能让读者感受到险峰中的惊心动魄,生死一线和氛围的厚重,越是平静内敛,就越发的真实和感同身受,这就体现了谷口的功力,而登山漫画的精髓所在,也就是在精神层面上对登山的理解,在这部漫画作品中,谷口意识到了,也居然把这个微妙又难以表达的东西抓到了,从起初K的登山技巧和勇气智慧结合的从容解救,我们感受到的是人类的坚韧意志和对山的征服,而最终,当K遇到寓意自然之神的龙云时的无力,又体现了人类面对自然的无力和渺小,前后的呼应对比,让人有无限遐想和回味。人不是去征服自然,而是要学会和自然的共存。
登峰不过是“运气好点,得到山的允许,短暂停留在山顶而已”。

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神之山岭       谷口治郎      东贩      25K
K-登山者,已经算得上是一部出色的登山题材漫画了,但这部神之山岭更加精彩。
故事的引子是著名登山家马洛里的相机,这位马洛里,就是这个帖子开篇留下登山界名言的那位。
相比前面的K-登山者单本完结,这部神之山岭,由于达到5本,所以有宽裕的篇幅把故事展开,这也是本作品稍显慢热的原因之一,但随着剧情的逐步展开,雄浑壮阔的山岭,热血沸腾的情节,在谷口的画技和叙事能力的结合下,演绎的张力十足,荡气回肠,极其震撼!!!
孤僻,偏执古怪,宁愿死在众神之山,相伴于漫天的风雪,也许也只有这样的人,才能从他身上感受到人类突破极限的精神力量。将作品的灵魂放在羽生这种性格的人身上,这是点睛之笔,更是架构立意上的高度。
和K登山者讲述山难救援不同,这部神之山岭两个主线交织并进,登山史谜案和登山家,说实话,很少能在漫画作品中看到如此饱满丰富的刻画,以及让读者置身其境的画作结合。而作品中的那些山峰,也当然是真实存在的,包括大乔拉斯峰,马特洪峰,艾格峰(此三峰被称为欧洲三大北壁)等等,都是闻名登山界的险峰,包括对登山以及事故,包括登山中危机处理等等的写实描写,甚至装备等等(当然漫画作品也有高于现实的演绎)。。。。。。此作所费心血难以想象。
登山题材的漫画,写实是非常重要的环节,现在解答下为什么谷口能有这么多的写实的细节描写。因为为了绘制这部作品,谷口亲自去了尼泊尔首都加德满都,甚至近距离的抵达珠穆朗玛峰,并采访当地的夏尔巴人,有了这些亲临实地的取材取景,才有了这部优秀的作品,向谷口治郎致敬。
难怪原作梦枕獏说,在自己心目中谷口治郎就是漫画版的不二选择。在我看来,这部神之山岭,就是谷口治郎最好的一部中文版作品,是巅峰之作,没有之一。即便是拿这部作品去横向纵向的放在众多漫画作品中对比,这部漫画仍然是一颗璀璨的明珠,其立意,架构布局,叙事等诸多方面,都是顶级的。

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孤高之人     坂本真一     文传      32K

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这部作品,是漫画发展进化中产生的怪兽。我从未见到过一部漫画,对人与社会的剖析达到如此烧脑的深度,此外,作为登山题材的漫画,作者对于登山的专业技术、各种装备、术语,药品,甚至不同环境和处境的现场感受,都做了近乎偏执的庞杂详细真实专业的描述,而作为漫画重要元素之一的绘画,无论是攀岩登峰时画面的空间感和表现力度,还是大量令人震撼的跨页全景,包括山峦星空的雄浑壮阔和空寂之美,山峰中铺天盖地的暴风雪的窒息感,甚至诸如不同状态下同一人物,同一状态下不同人物的眼神的细节,以及通过无对白画面勾画人物心理,都表现的无与伦比。同时,坂本真一在作品中,非常难得的没有一味迎合读者的阅读快感,写自己所想写,画自己所想画,这部孤高之人,在我看来,就是登山题材漫画的最高杰作。
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森文太郎患有自闭症,所以也有一定程度的语言沟通障碍,不懂得如何与别人相处,当然,自身也很排斥与别人相处。在开篇,森文太郎在学校里受到同学的恶作剧,顺着排水管徒手攀爬教学楼,最后,他做了让观者双腿发抖,心发颤,普通人想都不敢想的事情,这个过程中,画面的角度和冲击力让观者震撼,我相信,就这么几个画面,已经让很多人爱上了这部漫画。
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森文太郎开始学习攀登技巧,并在一次登山中,为了营救坠崖的队员,实施徒手攀岩,这个过程,被一家媒体发现并拍下来,随后大量报道,后果可想而知,学校勒令登山社团停办。而森文太郎受到媒体的煽动,单独攀爬险峰,大西老师赶去营救,结果不幸遇难惨死。
这一系列事件的发生,让刚刚尝试融入社会的森文太郎自此彻底绝望,辍学后做搬运工,生活窘迫,大西老师的死让森文太郎失去了精神依靠的港湾,曾带来温情关爱的白井夕实沦落为妓女,当和伙伴的纽带分离之后,生命中只剩下登山,不过这也造就了超强的登山本领,但人却变的更加木纳。
后来森文太郎加入一个希望冲顶K2峰的财团组建的登山队,这和当年学校社团的团队有了很大的区别,队员虽然各个经验丰富,但人与人间不再是相互关爱帮助,等级划分明显,谁都看不上谁,在登山过程中,这个心里人格并不健全,也是最为不幸的新手森文太郎,却走到了最后,完成了纵走,而其他队员,全部遇难,这真是莫大的讽刺,但这不正是生活的现实么?
面对即将到来的死亡,队员们都有不同程度的幻觉和回忆,在山面前,在死亡面前,这些人外表之下,隐藏或是已被凡尘俗世掩埋在内心深处的真情表现出来。
这就是登山的魅力所在,会洗涤掉贪婪和虚伪,因为在山的面前,一切的杂念和欲望,都会使你被自然法则所淘汰。
蒙克夫的无氧登山理论中说到:在高海拔区域,多一份杂念和欲望,就要无谓的多消耗一份氧气,将杂念和欲望摒除到最低,氧气的消耗就最小。

这部漫画的精彩之处并不仅仅在于登山,更是在对于生活的过程与人性的剖析。

漫画的最终篇章在K2,也就是之前我介绍过的世界第2高峰,海拔8611米的乔戈里峰。
在这里,因为极度缺氧和恶劣的环境,使森文太郎出现幻觉陷入精神崩溃的边缘。我看到一些朋友对此诟病颇多,但这一段恰恰重点就是在于内心解读,一部17本篇幅的漫画,如果从头到尾都在描述登山的过程,不仅容易使人厌烦,格局也不高明,在篇尾高潮时刻,把人类登山的核心,从外像拉到其本质的精神层面,这才真正触及灵魂所在。最终是否征服了K2,对于这部漫画,并不重要,寓意是人生终点和最高境界的K2东壁,仅仅是人生的一种象征。

从漫画的开篇来看,无论是徒手攀爬教学楼,还是徒手攀爬冰壁,都是森文太郎对死亡的无所畏惧,也是孤高的体现。很多朋友可能没有仔细观察过坂本真一在这部作品中对眼睛的处理,在这个阶段,在一些特写中,森文太郎在眼睛空洞无神,瞳孔着色很淡,占据整个眼睛的大部分面积,且居于眼眶中部,充满了不解,焦虑,茫然。而周围的人看待他时的眼睛处理,则是将瞳孔处理的很小,居于眼眶中上部,充满了不信任,攻击性和排斥。
所以,只有山可以承载这份孤独。
但经过一些经历之后,在阿尔卑斯山完成纵走时,当和团队分开时,森文太郎说:求求你们,不要丢下我一个。这就是求生的体现,这意味着森文太郎的孤高是被动的,是社会关系反作用力的体现,在山的面前(映射出在社会的熔炉中),这份孤高被不断稀释。
在一个跨页中,森文太郎以画面中轴线为中心,向两边扭曲撕扯分裂成两个身体,寓意着结局,那个孤高之人已死,而向生活妥协的森文太郎将活下去。

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人的天性是群居,人与人之间的关系非常复杂,有相互依靠协助,也有相互利用,但为了生存,必然是通过群居而向一些东西妥协,从而换来社会的融入。所以,精神层面的孤高之人是无法生存于这样的社会。

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对于这部作品,最后想说的是,真TM考验印刷,文传相比尖端更好些,但是细节处理还是不能令我满意啊,看来要收日版来看看了。



岳     石塚真一     正文社      32K

这是一部稍显冷门的漫画,虽然很早就知道,但我也是一直拖到台版开始陆续绝版,才入手港版的,目前正在看,虽然没有看完,但这部漫画的确没有枉费数百大洋,除了画风稍不尽人意之外,内容上让人意外的惊喜。

山难救援者,就是从地狱捞人,要么成功,要么失败,要么。。。跌入地狱
这首先让我想到了夏尔巴人,这是一个散居在中国、尼泊尔、印度和不丹等国边境喜玛拉雅山脉两侧的民圌族,操藏语,夏尔巴语,但无文字,书面使用藏语。现存约4万人,主要居住在尼泊尔境内,中国西圌藏境内有约1200人。在喜玛拉雅的高山探险运动的历史上,夏尔巴人付出的无与伦比的牺牲,仅仅在珠峰南坡,就有成百名夏尔巴人长眠于冰雪世界中,他们中很多人就是牺牲于山难救援。
作者石塚真一本身是一位登山爱好者,这是一部关于高山救援的漫画,主角岛崎三步曾经是一位技术高超的登山家,曾攀登过世界无数险峰,当然,也看到过无数的惨剧,在洋洋洒洒18卷的篇幅中,我们跟随者岛崎三步沉稳坚定的脚步,去感受他的勇气,感受山岭中的人情冷暖,还有自然之美。每话一个独立的故事,除了登山救援,每话会像类似深夜食堂那样,穿插进遇险人物相关的故事。从这个角度讲,这部漫画也有治愈系的元素。虽然都是独立的故事,但递进升华,逐步构筑起动人心魄而又让人感动的氛围。
这部漫画,着力点是对生命的尊重和热爱,把这些元素注入进主角岛崎三步身上,从第一卷岛崎三步的同事口中,我们知道,岛崎三步曾经在暴风雪中独自把另一支登山队的八位遇难者的遗体一个一个的背回营地,这是难以想象的执着,遗体全部背回营地后,岛崎三步对着遗体说,不用担心,伙伴们都在你的身边。
就是这样的一位岛崎三步,带着我们去感受登山者的真实世界,去挽救那些尘缘未了的鲜活生命,有的人腿已摔断,但仍然爬行,只为兑现错过的承诺,有的人为了挂念的亲人,为了生存下去而孤独顽强的挣扎,这就是登山者的世界,在山峰之中,注定一半是悲剧,而岛崎三步告诉我们,山峰之中,绝不能放弃的是什么?---是生命!!!
而那些长眠于山岭之中的遇难者,他们都已尽过难以想象的最大努力。
在山的面前,人才是纯碎的人,这部漫画抓住了精髓,所以优秀。

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山岳达人     松本刚       东立      32K
三本完结,2013年东立出版,迅速绝版。也许是日本拥有众多登山爱好者的缘故,这个题材的漫画大多比较专业,这样一部冷门小品居然还是有些看头的。印象比较深刻的是对登山过程的描写,在第一段故事中,主角高远静和诺威尔一起攀登鱼尾峰,从出发时间地点进程,到沿途线路和攀登路线都用地图的形式做了详细交代,而对于诸多登山术语,技巧,比如像三点不动一点动的攀岩技巧,岩钉的使用原理,登山绳的使用方式,等等都融进登山的实际进程中。
这里顺便介绍一下首个故事中的发生地:鱼尾峰
鱼尾峰,海拔6,993米,是安纳普尔纳山脉中的一坐神秘的山峰,位于尼泊尔境内。因为他的形状酷似鱼尾而得来的名字,如同中国的梅里雪山在藏圌民中的地位一样,鱼尾峰在当地人心目中是一座神山,尼泊尔官方是禁止攀登该雪山的,因此至今鱼尾峰还是登山界的处圌女峰。鱼尾峰实则有两个紧邻(1公里)的山峰,但在游客便于去的博卡拉能看到的只有南峰,除非深入安纳普纳。
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上面刚说了,鱼尾峰,尼泊尔官方是明令不得攀登的,漫画中也提到了这一点,但是一位叫诺威尔的登山家还是偷偷完成了人类登山史上的首次冲顶(漫画中虚构的),在铺天盖地的赞誉声中,两位老人找上门来,声称他们的孩子艾撒克失踪了,从留下的物品中了解到,艾撒克在与诺威尔相同的时间和路线去攀登鱼尾峰,并怀疑是诺威尔害死了他们的儿子。而诺威尔坚持否认见过艾撒克,同时再三声明,鱼尾峰是自己独立完成冲顶的,也没有见到过任何人。并同意带对方再登鱼尾峰,已证清白。
艾撒克的父母最终找到登山技术一流的高远静,希望他能和诺威尔一同攀登鱼尾峰,寻找艾撒克的遗体,而高远静也同意了这个请求。
而后故事进入高潮,两人之间发生了很多故事,而结局也是意想不到的。
另外两则故事,一个是年轻登山家出于对当年首冲顶安纳布尔那峰事件的诸多怀疑,而电视台为了收视率,促成了实拍再次攀登安纳布尔那峰,寻找当年谜题的答案。
最后一则故事则是在地南迦帕尔巴特峰(世界第九高峰)解救人质。
这部漫画最精彩之处,当属对登山者人性的生动描写,虽然着墨并不多,但很值得玩味。
在第一个故事中,诺威尔由于首登鱼尾峰而收到无限荣耀,但事实上,他并不是首登鱼尾峰的人,在此之前,英国登山队其实已经完成了冲顶,也就是说,到了诺威尔登顶时,鱼尾峰已不是处女峰,但英国登山队却为了尊重当地民众的文化信仰,宣布在距离峰顶50米处返回,并未完成冲顶。要知道,在登山界完成处女峰冲顶是何等的荣耀,也是一生可遇不可求的,也是用生命换来的。从这个角度来讲,英国登山队的队员,是真正的登山者,已经有了中国禅意的至高境界。
而诺威尔,在面对神山之时,对荣誉的渴望压过了人性,甚至达到了扭曲的程度,在艾撒克阴险的抛下自己率先发起冲顶之时,明明看到雷暴的到来,却不提醒艾撒克及时扔掉手中的金属装备,导致艾撒克死亡。
但是,最终,在山的面前,诺威尔还是完成了对自我的救赎。从这个角度来讲,这部漫画挖掘的虽然不能说很充分,但在短短的篇幅中,已经是很有想法的作品了。

总体来看,每个故事构思都很不错,虽然画风差些意思,还是具备可看性的。

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健二之死:当高远静实在坚持不住,在认为健二已经死亡的情况下割断绳索,而刚割断绳索的瞬间,发现健二的眼睛在动,,,这一经历,长久不散的深深刺激折磨着高远静
 
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岳人列传    村上纪香    尖端      32K(这个之前晒过)
这部漫画看过的人不多。
所谓岳人列传,就是为登山者做传,这部漫画通过八个故事讲述登山者,真真是写实而又残酷。
为了不过多剧透,这里只讲第一个故事。
在故事之前,先说明一下:文中的雪巴人,就是夏尔巴人, 萨加尔马特峰(尼泊尔的叫法),就是珠玛朗玛峰。
一个国际登山队挑战珠穆朗玛峰,是一个25人的队伍,和其他登山队一样,雇佣了当地的夏尔巴人作物资运输和向导。珠穆朗玛峰作为世界第一高峰,常年来有无数登山队前来挑战,所以无论是路线的成熟度,还是经验的不断叠加积累,都使挑战珠穆朗峰的死亡率在下降,纵观世界各大山峰,珠穆朗玛峰的死亡率不算很高。但作为超高海拔山峰,多变的天气,以及雪崩,高山缺氧仍然是悬在登山者头上的利剑。
很不幸,这支国际登山队遇到了所有的这些障碍。
在这段故事中,充分体现了登山的残酷,而人在面临这样的环境时,的确会明显的显露出人性真实的一面,就像前面所说,面对大山,人性中的善恶,都会真实纯粹的表现出来。也许我们自己都不能真正的认识自己,在山面前,一切心底的蛛丝马迹都会被放大并展现出来。当然,这也会带来相应的后果由我们自己去承担,,,真的就像我们的生活。
在登峰时,充足的物资是成功的保障,物资余越完备,胜利就会多一份筹码。所以这支登山队雇佣了大量的夏尔巴人,而每名夏尔巴人,都超负荷的拖运物资。所以,当雪崩出现时,由于身负的行李过多,来不及躲避,拖运行李的夏尔巴人葬身于山中。而死去的夏尔巴人,一名是为了拿到这次雇佣的酬劳准备结婚的,另一位也只有18岁,,,命运是如此的喜怒无常,如此的残酷!
当队员洛尼在先锋营地听说途中的队友和夏尔巴人遭遇雪崩而遇难,尽管震惊和伤感,但心底也有了一丝悸动,因为登山运动中,还有一个环节,叫做奉献,无论你是否甘心,在这支25人的队伍中,只有6名队员会被指派完成最后的冲顶,其他所有队员,将承担探路,物资,扎营等庞杂的工作。这位洛尼,尽管身负最艰巨的探路扎营的先锋工作,但在距离峰顶近在咫尺的地方,只能看着其他队员冲顶,而历史,将只会记住冲顶的人。我很理解洛尼此时的心境,有人死,就会有人补上去。
在还未开始冲顶就牺牲了8人后,队伍内部产生了巨大的分歧,队长坚持要冲顶,而有些队员则指责队长为了名利不顾队员的死活。
洛尼因为是先锋,所以在高海拔区域停留的时间过久,就在因缺氧昏迷的时候,风雪稍停,队长不顾危险,带领全员冲顶。这时,大自然适时的对欲望做出了惩罚,暴风雪再次降临,全军覆没。
当洛尼醒过来时,陪伴他的只有夏尔巴人最强者普尔巴,这时洛尼的身体已虚弱不堪,所剩的氧气不多了,洛尼做出了他的抉择,死也要死在山顶,就这样,在普尔巴的帮助下,洛尼完成了最后的冲顶,安静的死在了珠穆朗玛之巅。
这部漫画在为登山者赞歌的同时,从无数的细节寓意着人与自然的关系,人性欲望的因果,区区两本,自成一家。

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上面介绍了六部登山题材的漫画,其他还有一些,暂时不写了,累啊,以后有时间在此帖中慢慢补充完善吧。

登峰造极     尾瀨朗      尖端      32K    攀岩类
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搜索者    谷口治郎     东贩      25K (准确的说算是攀岩类)
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此外还有东立版,塀内夏子的登峰双雄,红林直的山难特工队,川口开治尖端版的自白(这部漫画,原案作者是
福本伸行,很有看头)等等

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